Pasirodo, krikščionims, save vadinantiems Jėzaus mokiniais, pačio Jėzaus mokymas yra sunkiai įkandamas. Tai gana aiškiai atspindi jų požiūris į režisieriaus Jano Komasos vaizdrą „Kristaus kūnas“.
Pateiktas vaizdras aptaria sunkumus, su kuriais susiduria krikščioniška pasaulėvoka.
Skaityti toliau: Kristaus kūnasMokslinė konferencija „Tarp likimo ir pasirinkimo“ vyko 2020 m. sausio 18 d. Vilniuje VU Konfucijaus Institute. Konferenciją organizavo VU Azijos ir Transkultūrinių Studijų Institutas bei Humanistinės ir Egzistencinės Psichologijos Institutas.
Leisiu dar pridėti savo (Kęstučio Račkaičio) nuomonę. Šią nuomonę norėjau išsakyti visiems susirinkusiems, tačiau, matyt dėl to, kad renginys ir taip užsitęsė, tai gerbiamas profesorius Audrius Beinorius, nors ir matė mano pakeltą ranką, visgi nusprendė nebegaišinti daugiau žmonių.
Susirinkę (daugiausia mokslo) žmonės bandė atsakyti į klausimą ar yra laisva valia, kas ji tokia yra, kaip ji siejasi su žmogaus likimu. Tai, mano manymu, yra žmogaus būtį ir santykį su Dievu apsprendžiantys esminiai savivokos klausimai. Tai nėra paprasti klausimai.
Skaityti toliau: Tarp likimo ir pasirinkimoKaip visuomet užbaigiame metus pažymėdami žmones, labiausiai prisidėjusius prie lietuvių senosios pasaulėžiūros sklaidos. Džiugu, kad tokių žmonių daugėja. Žmonės pradeda po truputį busti ir atrasti savas šaknis. Šių metų švyturiai prie to yra daug prisidėję.
Prieš išvardinant metų švyturius tarsime keletą žodžių apie apdovanojimus. Kiekvieną paskelbtą švyturį vienaip ar kitaip stengėmės apdovanoti. Dalis iš švyturių taip ir neatsiėmė dovanos. Sunku pradėti naujus metus su skolomis, todėl nuo šiol dovana bus teikiama tik pirmuosius metus nuo paskelbimo. Apdovanojimas priklauso tik gyviems švyturiams.
Žemiau išvardintiems 2019 metų švyturiams svetainė krivių-krivis.lt dovanoja po vytinę juostą, kurią nuaudė Birutė Račkaitienė. Susipažinti su Birutės Račkaitienės darbais galite fb puslapyje „Juostos jums“.
Skaityti toliau: Švyturys 2019„Folklioras“, – ištaręs svetimžodį, kunigas numojo ranka ir pasuko link mašinos. Kunigui teko sunki užduotis. Sunku buvo ir man. Laidoti vieną žmogų pagal du skirtingus papročius, nesusikertant ir neįplieskiant karo tarp giminių yra nelengva. O ką daryti, kai mirus žmogui artimiausi giminės yra skirtingų tikėjimų? Ką daryti tiems, kurie atsidūrė meilės religijos šešėlyje?
Skaityti toliau: Meilės religijos šešėlyjeDainius Razauskas aiškina ką ištikrųjų reiškia tikėti.
Žmogus planuoja, o Dievas juokiasi. Šiek tiek pakeitus galima pasakyti – žmogus renkasi tikėjimą, o likimas juokiasi. Šiame vaizdre trumpai apžvelgiama kas sudaro lietuvių dvasinės raiškos turinį bei iš kur ateina šis turinys.
Ankstesnį vaizdrą rasite čia.
Sekančiame vaizdre pratęsiu mintį apie tai kas yra tradicinė lietuvių religija.
Ar jūs pradėtumėte ginčą su Teisingumo ministerija? O jei matytumėt, kad ji skleidžia žalingą ideologiją?
Tai yra pirmasis vaizdras apie ginčą, paaiškinantis kaip viskas prasidėjo.
Susirašinėjimą su Teisingumo ministerija rasite čia.
Sekančioje laidoje aptarsime kas yra „tradicinė religija“ ir kas yra tikrasis mūsų protėvių palikimas.
Šiandien sukanka metai nuo tada, kai pradėjau susirašinėti su Teisingumo ministerija dėl teisingo lietuvių dvasinės raiškos įvardinimo. Kadangi paskutiniai Teisingumo ministerijos atsakymai nebuvo išsamūs ir į kai kuriuos klausimus buvo vengiama atsakinėti, tai nutariau susitikti su Teisingumo ministru.
Deja, numatytą susitikimo dieną ministras turėjo kažkur išvykti, todėl susitikau su Teisingumo ministerijos kanclere Lina Lukoševičiūte. Bekalbant išaiškėjo, kad kanclerė turi tik du iš šešių mano laiškus. Kur kiti laiškai ji pasakyti negalėjo. Todėl jai išsiunčiau viso susirašinėjimo laiškų kopijas ir paprašiau, kad patvirtintų šių dokumentų gavimą. Žemiau rasite laišką kanclerei Linai Lukoševičiūtei:
Taip pat Teisingumo ministerijai išsiunčiau 7-tąjį laišką, kuriame prašoma neversti vartoti svetimžodžio „religija“, atkurti ištrintus duomenis apie Žaliakalnio romuvą, Šatrijos romuvą ir kitas bendruomenes, patalpinti Žaliakalnio romuvą į „Lietuvių“ skyrių, paaiškinti, kodėl kanclerei nepateikiami visi duomenis ir kiti prašymai. Laišką rasite čia.
Na o čia vaizdo įrašas kaip aš praleidau susirašinėjimo sukaktuvių rytą.
Susipažinti su ankstesniais laiškais, skirtais Teisingumo ministerijai, galite čia: (1+2); (3), (4),(5), (6).
Susirėmimo dalys [1], [2], [3], [4], [5], [6], [7]
Savo laiku niekinančiai apie žmones, palaikančius mūsų senuosius papročius, atsiliepusiam katalikų dvasininkui Sigitui Tamkevičiui pasiūliau atvirą pokalbį apie Dievą. Iš mano pusės tai buvo ne visai taktiškas siūlymas, nes į nepatogią padėtį pastačiau garbingą žmogų. Tačiau, ar galima tylėti, kuomet žmogus, visą gyvenimą gilinęsis į svetimą pasaulėvoką, bando vertinti lietuvių išmintį? Tuo labiau, kad panašiai šneka dauguma krikščionių!
Lietuvių religijos nuvertinimas yra giliai įsišaknijęs reiškinys ir išplitęs visuose visuomenės sluoksniuose. Jau nebepastebime kuomet ne svetimšaliai, o mes patys pradedame spjaudyti ant mūsų protėvių.
Dar liūdniau būna tuomet, kai tiesiogiai ar netiesiogiai tokia panieka sklinda iš mokslininkų lūpų. Žmonės, kuriems pagal pareigas priklausytų nešališkai įsigilinti į reiškinį, pasiduoda visuomenėje vyraujančioms nuotaikoms ar galios įtakoms. Čia yra sudėtinga tema ir ją išsamiau paliesiu artimiausiuose darbuose.
Pateikdamas paskutinę „Susirėmimo“ dalį noriu padėkoti tam drąsiam žmogui, kuris iki pat šiol kalbasi su manimi apie Dievą. Tik mano sprendimu jo vardas ir pavardė yra nepaskelbti. Tokį sprendimą priėmiau dėl keletos priežasčių, tame tarpe ir dėl žmonių pomėgio pasišaipyti iš kito minčių, ar kalbėjimo ypatumų.
Gali būti, kad atsiras krikščionių, kurie teigs, esą jie būtų kažką geriau pasakę, ar giliau išaiškinęs tikėjimo tiesas. Durys yra atviros. Jūs galite padaryti „Susirėmimo“ pratęsimą. O kol tokių nėra – skaitykite paskutiniąją „Susirėmimo“ dalį 🙂
Skaityti toliau: Susirėmimas. 7 dalis.
